每每讀到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的時候，便會想見陶淵明筆下和心中的南山，該是怎樣一幅意境深邃的畫面。
他的所謂南山，是他從東晉末年污濁的官場抽離出來的，是在黑漆漆的腐朽現實中遺世獨立而出的，是心中充滿渴望、充滿憧憬的一個意象。這意象，是他傾盡餘生的追求，是在掙紮的現實中欲擺脫羈絆所想望的理想，這與他的“世外桃源”是同出一源的。
那個南山，崇山峻嶺，鬱鬱蔥蔥，人煙稀少，風煙俱凈，應具有美好的自然生態與環保，也應具有人文的和諧和關懷。雖然陶淵明不能目光炯炯地看到我們當今高科技滲入到自然生態和物質、精神的生活之中，或者是洞察宇宙之中的宏觀和微觀的變化，然而在那個物質貧瘠、政局頹廢、戰亂連連的社會中，他能有飄然出塵的出世理想，就是一抹智慧的雲彩，照耀在南山之上瞭。
陶淵明的南山，畢竟是那個年代的南山。後來許多的文人也都有自己所向往的“南山”。王維的“南山”，許是歸隱山林，聆聽禪音，婆娑日月，愜意怡然；蘇軾的“南山”，也許是山間明月，清流擊楫，低哦淺吟，極盡享受於無邊風月；張岱的“南山”，許是對於明朝的遺少生活懷戀，故去的山山水水，回首是美麗和痛心的，隻是永恒的惦念和深切的眷戀。
其實，我們每個人心中都有一座“南山”，屬於自己的“南山”。人人都想學做傲菊似的，打造和堅守著自己的人品，悠悠然享受著生活滋潤，醇香地過著每一天，享受著這物質和精神上的富足和愉悅，這，難道不愜意嗎？然後一抬眼，眺望遠處，縹緲之中，“南山”隱隱約約，淡入視野之中。這自然是一幅美好的畫面，和一種美好的意境。
我們哪一天不想深入“南山”之中呢？去領略屬於我們的“南山”幽深秀麗，探秘“南山”的寶藏和情趣，享受棲息“南山”的極致風光。
有人說，不就是那麼一座山嗎？我想到唐朝讀書人走的“終南捷徑”。為的是入居深山，靜心苦讀台中餐飲設備回收，為出仕而作瞭非常的準備，那終南山並非他們心目中的“南山”，隻不過是渡他們出山的一條小舟，或者是一道橋梁，嚴格地說，是一塊敲門磚。
所以，每個人心中的“南山”當然又各各相同。為科學嘔心瀝血，皓首窮經；為國運昌盛，日理萬機；為捍衛領地，勇於獻身；為教育，為醫學，為……眾多的仁人志士，他們的心目中都會有一座高峻的“南山”豐碑在矗立著，這是信念，是理想，是人生的永遠求索。
而現實，有人的“南山”則是極盡物質的享受。他們所追求的，是權柄和金錢。於是，不擇手段，巧取豪奪。待權欲、物欲小滿之後，大可以躺著坐著睡起懶覺，坐享他們奢靡的、豐足的“南山”。
雖說陶淵明的南山，是一個隱形的南山，是一個遁世的南山，一個超脫的南山，二手餐飲設備收購一個消極的南山，但在彼時，卻是他失意和無奈中的佳境。這與當代的許多的位高權重的人們的“南山”相比，則是判若經緯。
而我的“南山”，也許是我窮一生追求而不可企及的地方。它應是一個精神愉悅的，充滿人文的“南山”。不需要過分的物質，隻要擁有詩書，擁有知己，擁有精神的怡然，可以讓人沉醉不知歸途，可以頤養天年，可以終老的“南山”，那就是最美的歸宿。
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